АВАНГАРД КРАСНОЙ МОЛОДЁЖИ - АКМ

  На главнуюОбъявленияСвязь с АКМ Обновление от 06.01.2009
    •— —•
И СНОВА БОЙ...
ГАЗЕТА
ДОКУМЕНТЫ
ЛИСТОВКИ
ПРАКТИКА
ВЗГЛЯД ИЗНУТРИ...
ОБЗОР СОБЫТИЙ
МАТРОССКАЯ ТИШЬ
МУЗЫКА
ГРАФИКА
РЕВОЛЮЦИЯ РИФМ
АКМ-ВИДЕО
ТЕОРИЯ
ФОТОГРАФИИ
ФОРУМ
ССЫЛКИ

Левый Фронт

 

 

Сайт совета инициативных групп жителей Москвы

Институт Коллективное Действие

 Гражданская Оборона

 
Подписать
Отписать

Копирование материалов желательно через связь


Rambler's Top100
Рейтинг@Mail.ru



©  mastering by SART 

В ожидании доброго барина

             22 апреля 2005 года, в день рождения Ленина, по решению краевого комитета КПРФ, наша маленькая делегация ехала в один из районов Алтайского края, находящийся недалеко от границы с Кемеровской областью. Почему я не называю конкретное место - объясню чуть позже.
             Повод для поездки был очень серьезный, если не сказать экстраординарный. В сельском районе, где за годы перестройки никогда не было не только комсомольцев, но и партийная организация дышала на ладан, по собственной инициативе, без какого-либо участия краевых организаций, принимали группу молодежи в комсомол. Если быть точным, то его там создавали заново. Сами. В деревне.
             Громко сказать - делегация, в составе Беловой Юли и автора этих строк, прихватили с собой видеопроектор, ноутбук, четыре фильма из жизни комсомола Барнаула, в общем, подготовились развернуть перед селянами картину реющих красных знамен и яростных митингов на центральной площади столицы мира. Кроме наглядной агитации, сама Белова Юля в качестве "политкаторжанки", недавно осужденной за активное участие в перекрытии транспортных магистралей, являлась живым примером активного участия молодежи в политической жизни. Если серьезно - то нам было что показать и о чем рассказать.
             Места там, надо сказать, красивейшие, и погода была под стать светлому празднику дня рождения Ленина. Снег и + 28 в апреле - редкое сочетание.
             Короче, лично я ехал с чувством, что если не бога за бороду держим, то уж одной левой распропагандируем зеленую молодежь. А получилось по-другому. Пока мы настраивали свои "навороченные" аппараты, партийная районная организация проводила собрание с двумя вопросами повестки - возврат незаконно проданной земли в совхозе N и прием в партию и комсомол. С этого места - поподробней.
             Жило-было на благодатной Алтайской земле крупное государственное сельскохозяйственное предприятие N, в обыденной речи "совхоз", то бишь советское хозяйство. Богатое, процветающее, - имело свои фермы, поля, луга, технику, дома культуры, школы, больницы и прочий стандартный набор "проклятого тоталитарного прошлого". Как известно, с прошлым порвали в 1991году и с тех пор худо-бедно, но вот уже на протяжении 14 лет все ждали и надеялись, что вот-вот произойдет долгожданное и обещанное чудо, и наступит нашим селянам капиталистическое счастье. Накормит и напоит их его величество КАПИТАЛ. Только еще чуть-чуть надо потерпеть, провести еще две-три обязательные реформы (без них никак не получится) и заживут все счастливо и богато, по-американски, как и обещали когда-то всенародно избранные.
             Однако к 22 апреля 2005 года что-то не срослось в совхозе N с наступлением всеобщего счастья, и потребовал секретарь райкома от коммунистов клятвенного обещания не дрогнуть и не бросить его на полпути, когда попытается районная парторганизация вызволить проданную когда-то государственную, а значит ничейную, собственность и землю в частные руки.
             Суть дела заключалась в том, что несколько лет назад местный "олигарх" районного масштаба, а точнее наиболее удачливая местная сволочь, очумевшая от нахлынувших денег, дешевизны услуг чиновников всех мастей и молчаливого равнодушия народа, незаконно купил тот самый совхоз N - т.е. все постройки, скот, технику и т.д. Обошлось это ему недорого - какие-то копейки собственно за сам совхоз и деньги за квартирку в близлежащем городе для человека из районной администрации, оформившего сделку.
             И все бы ничего, но очень скоро выяснилось, что сельскохозяйственное производство - оно все-таки производство, а это совсем не те доходы и не те усилия, к которым привыкли новые хозяева земли русской. Короче, коров порезали, технику продали на вывоз, остальное - на металлолом, ну и далее - по известной схеме. Логичный поступок? Логичный. По капиталистически? А как же.
             Только народ и на собрании так и не осознал до конца, что жизнь их возможна только при работающем совхозе, где можно взять трактор для вспашки огорода, технику для заготовки сена, дров, взять зерна во время уборочной и выкормить своего личного поросенка. Да и вообще, их существование как экономистов, бухгалтеров, механизаторов, библиотекарей, отцов и матерей, просто людей, имеющих хоть какое-то будущее и надежду, возможно только вместе с этим ничейным и чужим, как они считали, совхозом N.
             Честно сказать, я не ожидал столкнуться с такой беспросветной безысходностью, совсем на другие темы настраивался говорить. Хотя внешне все выглядело вполне нормально - благообразные, еще не плохо одетые люди, моего возраста, далеко не старики, обсуждают проблему платного образования для детей, как опротестовать сделку через прокуратуру, как получилось, что всю технику продали куда-то, а им не досталось вообще ничего.
             Черепахи, ползущие по степи черепахи. К чему это я про черепах? Да как-то, опять же несколько лет назад, рассказал один мой приятель, как отец привлекал его к заготовке такой экзотической закуски, как печень черепахи. Дело было весной, в степях Казахстана, на богом и людьми забытой железнодорожной казарме. Батя шел впереди с топором, а маленький Вовка тащил за ним ведро. Встреченную черепаху, вылезшую на весеннее солнышко и жаждущую найти свою вторую половину, папаша аккуратно подрубал сбоку топором, раскрывал панцирь, вырывал печень, закрывал и отпускал обратно в степь. И черепаха молча ползла дальше, по своим черепашьим делам. Солнышко светит, черепаха ползет, но только она уже мертвая, ползет, но мертвая. Два часа работы - полное ведро печени. Очень папаша уважал это дело под водочку.
             О чем я мог говорить на этом собрании? О каком комсомоле, если сидящих передо мной людей уже нет в списках живых? Фактически они есть, а в списках нет, списаны эти люди во всех вышестоящих капиталистических штабах, вплоть до кремлевского холма, реки Потомак и Святой Земли. И когда я закричал им об этом в лицо, закричал, что не будет уже никогда доброго барина, вообще ничего не будет, - одна из женщин тоже отчаянно закричала - "А за кого же нам тогда голосовать?!"
             И тут я понял, что они все еще ждут, они все еще верят, что вот придет хороший человек в район, в город, в край, в Москву, и все у них наладится, они опять станут живыми и кому-то нужными на этом свете. ОНИ ВСЕ ЕЩЕ ЖДАЛИ ДОБРОГО БАРИНА! Или царя, или президента, или главу района. За кого же им голосовать? Как зовут этого человека, фамилию которого я должен был им назвать?

Полковник


[Назад] .:На главную:. [Вперёд]
Официальный сайт Авангарда Красной Молодёжи www.AKM1917.org